Asylie-Urkunde von Gela (Phintias)

[– – – – – – – – δεδόχθαι ἐπ᾿ ἀγαθᾶι τύχαι καὶ ὁμο]–[νοίαι καὶ σωτηρίαι τοῦ δάμου τῶγ Γελώιων καὶ τῶν][Κώιων· τὸ ἱερὸν ἄσυλον εἶμεν τοῦ Ἀσκλαπιοῦ, χ]ω̣ρά–[ξαι δὲ τάν τε ἀσυλίαν καὶ τὰν θυσίαν καὶ το]ὺ̣ς ἀγῶ–[νας εἰς τοὺς νόμους]. vacat[βουλᾶς φερούσας ἔδοξε τᾶι ἁλίαι· ἐπει]δὴ οἱ Κῶι–[οι συνοικισταὶ ἐγένοντο τᾶς πόλιος ἁ]μῶν Γέλα[ς][ὑπαρχόντων τε αὐτοῖς παρ᾿ ἁμεῖν τ]ῶμ μεγίστω[ν][καὶ ἀναγκαιοτάτων, συγγενείας] τε καὶ οἰκιστ[εί]–[ας καὶ ἰσοπολειτείας, ἀποστεί]λαντες ἀρχιθ[έ]–[ωρον Ἐπιδαύριον Νικάρχου, θ]εωρὸν Σωσίστρα–[τον Καφισίου ἐπαγγέλλοντι τ]ὰν θυσίαν, ἃν θύο[ν]–[τι τῶι Ἀσκλαπιῶι, καὶ τοὺς] ἀγῶνας, οὓς τίθεντι[μουσικὸν καὶ γυμνικὸν κ]α̣τὰ πενταετηρίδα, καὶ[ἀξιῶντι δεῖν αὐτῶν κοιν]ω̣νεῖν τὰν ἁμὰμ πόλιν[ἐμφανίζοντες τὰν οἰ]κειότατα καὶ εὔνοιαν vac.[ταῖς πολίεσσι, καλ]ῶς δὲ ἔχον ἐστὶ τάν τε ἐ–[παγγελίαν παρ᾿ α]ὐτῶν δέχεσθαι καὶ φανερὸνπο[ιῆσαι αὐτοῖς], διότι μνάμαν ἔχοντες διατε–λοῦμ[ες τᾶς] ὑ[π]αρχούσας ποτ᾿ αὐτὸς συγγενείαςἔν τε ταῖς πατρ[ί]οις θυσίαις, αἷς παρελάβομεςπαρ᾿ αὐτῶν, καὶ ἐν ταῖς παναγυρίεσσι κατακαλοῦν–τες αὐτοὺς καθὰ καὶ τοὺς ἄλλους οἰκιστάς, δε–δόχθαι ἐπ᾿ ἀγαθᾶι τύχαι καὶ ὑγιείαι καὶ σωτηρίαικαὶ ὁμονοίαι τοῦ δάμου τῶγ Γελώιων καὶ τῶνΚώιων· δέξασθαι παρ᾿ αὐτῶν <τάν> τε θυσίαν, ἃμ ποιεῦν–ται τῶ[ι Ἀ]σκλ[α]πιῶι, καὶ τοὺς ἀγῶνας· vac. καλεῖνδὲ καὶ ἐπὶ ξ[ένια τοὺς θ]εωροὺς τούτους τε καὶτοὺς ἀεὶ παρ[αγινομέν]ους πάσσας τὰς ἁμέρας,ἅς κα ἐπιδα[μέωντι· διδό]ντω δὲ αὐτοῖς καὶ οἱ πω–λητῆρες εἴς [τε τὰν] θυσ[ίαν κα]ὶ τὰμ πομπὰν τῶι Ἀσ–κλαπιῶι, ὅσσο[ν κ]αὶ τοῖς [τὰ] Ὀλύμπια περιαγγελ–λόντεσσι, ἀρ[γυ]ρίου δοκίμου [δέ]κα μνᾶς· θυσάντωδὲ καὶ οἱ θεωρο[ὶ] μετὰ τῶν ἱ̣ε̣ρο̣– – – –ν καὶ ἱερ[α]–πόλων ἐπὶ τᾶς ἑστίας τᾶς κ[οινᾶς – – – – – – – ἄρ]–νας καὶ ἐν τῶι [Ἀσκ]λαπιείωι ἱε[ρεῖον τέλειον ὑπὲρ]τοῦ δάμου τῶ[γ Γελώιων καὶ τῶν Κώιων· οἱ δὲ πωλη]–τῆρες δ̣[όντω αὐτοῖς – – – – – – – – – – – – – – –]– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

- - - möge beschließen, zu Glück und Heil und zuEintracht und Heil des Volkes der Geloer und derKoer: dass das Heiligtum des Asklepios unverletzlich sei;dass man einreihe die Asylie und das Opfer und die Spielein die Gesetze.Nach Vorlage des Rates, Beschluss der Volksversammlung: da die KoerMitbesiedler unserer Stadt Gela gewesen sind,wobei ihnen bei uns die größten und wichtigsten(Privilegien) zustehen: Verwandtschaft und Siedlerschaftund Isopolitie; und sie entsandt haben als Leiter derFestgesandtschaft Epidaurios S.d. Nikarchos, als Festgesandten SosistratosS.d. Kaphisios, und ankündigen das Opfer, das siefür Asklepios opfern, und die Spiele, die sie alle vierJahre als musische und athletische (Spiele) veranstalten, undbitten, dass an ihnen teilnehmen müsse auch unsere Stadt,wobei sie die enge Verbindung und das Wohlwollen bei (beiden)Städten hervorheben, ist es eine gute Sache, dieAnkündigung von ihnen anzuerkennen und ihnen deutlichzu machen, dass wir uns ständig bewusst sindder mit ihnen bestehenden Verwandtschaft,indem wir sowohl in den althergebrachten Opfern, die wir von ihnenübernommen haben, als auch in den Festveranstaltungen sie(um Beistand) anrufen wie auch die anderen Siedler, so möge manbeschließen, zu Glück und Heil und zu Wohl und Heilund Eintracht des Volkes der Gelooer und derKoer: dass man annehme von ihnen das Opfer, das siefür Asklepios veranstalten, und die Spiele; dass manzum Bankett lade die Festgesandten, diese und auchdie künftig jeweils zu uns kommenden für alle Tage,die sie sich hier aufhalten. Die poleteres sollen ihnenfür das Opfer und den Festumzug für Asklepiosgeben, wieviel die auch denen geben, die die Olympienverkünden, nämlich zehn Minen geprüften Geldes. Opfernsollen aber auch die Festgesandten zusammen mit den Hiero- - und denhierapoloi an dem gemeinsamen Herdfeuer - - -Lämmer und im Asklepieion ein ausgewachsenes Opfertier fürdas Volk der Geloer und der Koer. Die pole-teres sollen ihnen geben - - -- - -

- - - it be decreed, for good fortune and for the harmonyand well being of the people of the Gelans andKoans: the temple of Asklepios is to be inviolableand to incorporate the inviolability and the sacrifice and the con-testsin the laws.On proposal of the council, the assembly decreed: inasmuch as the Koanswere co-founders of our city Gelaand they have the greatest andclosest relations to us, of kinship and intimacyand isopoliteia, and having sent chieftheoros Epidaurios son of Nikarchos, theoros Sosistratosson of Kaphisios, they proclaim the sacrifice that they sacrificeto Asklepios and the contests that they hold,musical and athletic, every four years, andthey ask that our city take part in them,speaking on the intimacy and good willof the cities, and inasmuch as it is proper toaccept the proclamation from them and to makeclear to them that we hold to the memoryof the kinship we have with them and atthe ancestral sacrifices that we receivedfrom them and in the festivals we invitethem as we do the other founders, itis decreed for good fortune and the health and well beingand harmony of the people of the Gelans and theKoans: to accept from them the sacrifice that theyperform for Asklepios and the contests; and to inviteto hospitality the theoroi, both these andthose who come in future, for all the daysthat they visit; the poletai are to give themfor the sacrifice and the procession for Asklepioswhat is also given to those who proclaim the Olympia,ten minai of valid silver coin; and the theoroiare to sacrifice together with the hiero- - and thehierapoloi an the public hearth - - -lambs and in the Asklepieion an adult victim in behalf ofthe people of the Gelansand Koans; the pole-teres are to give them - - -- - -

Inscriptiones insularum maris Aegaei praeter Delum. Fasc. 4. Inscriptiones Coi, Calymnae, insularum Milesiarum. Curavit Klaus Hallof. Pars I. Inscriptionum Coi insulae: Decreta, epistulae, edicta, tituli sacri. Edid. Dimitris Bosnakis, Klaus Hallof, Kent Rigsby. – Berlin 2010